氣功是壹種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的壹種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教裏的禪定、靜坐也包含氣功。氣功常配合武術或靜坐壹起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功來增進療效。
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本書全面系統地論述了以靈熱成就法、幻觀成就法、夢觀成就法、凈觀成就法、中陰成就法和往生成就法為主體的那若六法。詳細介紹了人體的形成、脈道的分布、風息的動向、生命的本質、思維的定勢等人體科學理論，註重修持，以及每個功法的修習方法、要點及利敝，並配有81幅圖示，圖文並茂，讀讀者壹目了然。對初學藏密脈氣法具有壹定的指導作用。
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八卦掌又稱遊身八卦掌、八卦連環掌，是壹種以掌法變換和行步走轉為主的拳術，由於它運動時縱橫交錯，分為四正四隅八個方位，與“周易”八卦圖中的卦象相似，故名八卦掌，有些八卦掌老拳譜常以卦理解釋拳理，本書主要介紹了八卦掌的壹些相關招式等。
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龜蛇氣功，屬吐納派養生功法，兼有導引特色。該功法由周稔豐整理編寫而成，發表於1988年。本功法效仿蛇身活潑，骨關節靈通，盤旋屈伸，俯仰吞吐，伸縮自如，性動而善導引行氣；和龜能食氣耐饑、冬眠長壽，性靜而善行氣導引的特點，能降低消耗，提高有效呼吸率，調動體內臟腑組織器官的潛力，從而達到防治疾病、延年益壽的目的。對肺部和脊椎、關節等疾病有壹定療效。
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此書介紹的216手克敵制勝的絕技為通背門不傳之秘。它分為陽七十二手、陰七十二手、絕七十二手，招招式式均配圖示。 陽七十二手講求兇猛剛脆，放長擊遠，攔截擠靠，踢打擒摔，攻中有防；陰七十二手講求殺機暗藏，舒展柔韌，勾掛絆掃，連環發招，防中有攻；絕七十二手講求壹招制敵，或靠體摔打、突施冷箭，或破斧沈舟、絕處逢生，或拳打，或膝撞，或肘擊，或腿法，每招第式當場奏效，立竿見影。
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根據《黃帝內經》積精全神、全真導氣理論命名的強身治病、吐納導引功法。1980年以來，真氣運行法得到較大規模的．推廣，國內二十多個省市建立了各級真法研究組織，真法祛病延年、激發潛能的功效，受到越來越多人的實踐驗證。《真氣運行法》壹書“實無華，簡明易學”，多次重印，暢銷不衰，因而榮獲全國新長征優秀科普作品三等獎。1992年在蘭州成立了李少波真氣運行研究所，繼而1994年，中國民間中醫醫藥研究開發協會真氣運行研究專業委員會在杭州隆重成立，標誌著真氣運行的學術研究和推廣步入了壹個新的發展階段。
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本書將長期秘而不傳的具有代表性和權威性的古代氣功功法秘本包括服氣祛病圖說、萬壽仙書與內功圖說等匯編成冊,通過標點校註奉獻給國內外氣功愛好者。
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作者對太極拳的嗜好和專練緣於80年代初。此書的構思是90年代中期。在社會各界人士的要求和鼓勵下，業余兩年完成其稿。在作者修煉太極拳道和宗教體過程中，深刻感覺到道教義理與太極拳密切關聯，本因此拳的傳承和功法原理都是道教文化的傳承，而由於宗教的神陷和武術的奇秘，理論資料尚不多見，致使理論和傳承系統不夠明晰。於是我在幾位道教老修行和教內外老師們的指下下，把中國古老宗教——道教與太極拳的多方聯系，通過小心求征，大膽論說地進行闡述。雖不夠完美，但且作壹家之言，見教諸家。並把業師傳下來的太極拳內容整理出來，當做奉呈給大家的壹份薄禮。
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“少林內勁壹指禪引”功法，是我國福建少林寺特有的練功術，它歷經數百年十幾個朝代的提煉、充實，成為武林界推祟的上乘功法，它不同於壹般的少林動功，也不同於壹般的禪林靜功，而是壹種包括動功、靜功、“競技”、“技擊”等功法的獨特門戶，本書主要介紹了少林內勁壹指禪的壹些相關功法等。
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太極內功法是壹種動靜功結合的導引法，主要通過意守、以息運氣、呼吸鍛煉等方法，以增強內氣而產生祛病強身等功效。太極內功原系太極拳的內煉功，早先在武術界中流傳，以增強技擊能力為主要目的。以其有良好的祛病保健功效，在本世紀60年代初，由李經梧等將本功法作為壹種療法試用於臨床，經臨床驗證，效果頗佳。
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武術，打拳和使用兵器的技術，是中國傳統的體育項目，武術又稱國術或武藝，中國傳統體育項目，其內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照壹定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫、套路和單勢練習，武術具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的壹項寶貴的文化遺產，是中國民族的優秀文化遺產之壹，本書主要介紹了特警部隊格鬥訓練的基本知識，內容包括：世界各國及地區精銳特種警察簡介，特警格鬥術主動攻擊法，特警格鬥術的防腿法攻擊，特警格鬥術的被動解脫技巧，特警格鬥術的徒手奪短棍技術等。
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所謂硬氣功，是內煉精、氣、神，外煉筋、骨、皮的有機結合，通過長期的吸氣、吞氣、閉氣、呼氣或崩氣、噴氣，並配以身體外部的排打等壹系列動作的鍛煉後，使體內勁力在意念的指揮下強力集中，並可使這股強大的勁力從身體的某壹部位爆發出來而產生極大的沖擊力或抗打能力，硬氣功擒拿術是在硬氣功和武術的基礎上，與硬氣功中的呼吸、意念及功法密切結合的壹種系統、完善而且高深的近身相搏的技擊術。
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詠春拳是中國拳術的南拳之壹，早年流行於廣東、福建各地。此拳初傳於福建永春縣，為該縣嚴三娘所創，以地名為拳名，故名“詠春拳”。亦傳此拳由五枚師太所創，後傳授與弟子嚴詠春，故名“詠春拳”。此拳主要手型為鳳眼拳、柳葉掌，拳術套路主要有小念頭、尋橋和標指3套拳及木人樁。基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沈橋、粘打。主要步型有四平馬、二字馬、追馬、跪馬、獨立步等。它是壹種集內家拳法和近打於壹身的拳術。它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大閃側，小俯仰，耕攔攤膀，摸蕩捋，審勢記牢，曲手留中的手法，以搭、截、沈、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗羊馬”的身形步法為標誌。憑借手橋肌膚靈敏的感覺，發揮寸勁力量的內家拳法。
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本書共收道教氣功養生辭目6604條，分為名詞術語、功法丹法、仙方歌訣、人物流派、著作文獻五類。 道教養生學來源於道教長生成仙的信仰，建立在道教宇宙觀、人天觀、身心觀的基礎之上，與道教的生道合壹、重生貴生、天人相應、形神相依、我命在我、以德養生思想有著密切關系。道教養生學是道教思想體系中不可或缺的重要內容，養生學隨著道教理論的豐富發展而漸漸成熟，道教養生學理論與方法的不斷完善對於整個道教的傳播發展起著非常重要的推動作用。道教養生學以道教的宇宙生成理論為根據。
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武術，打拳和使用兵器的技術，是中國傳統的體育項目，武術又稱國術或武藝，中國傳統體育項目，其內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照壹定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫、套路和單勢練習，武術具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的壹項寶貴的文化遺產，是中國民族的優秀文化遺產之壹，本書主要介紹了點蒼武術的壹些相關招式等。
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醉拳是模仿醉漢動作的壹種拳術，這種拳打起來，很象是醉漢酒後跌跌撞撞，搖搖擺擺，但實際上是形醉意不醉，是由嚴格的武術手法、步法、身法等組成的套路，醉拳根據其不同名稱而組成不同形象、不同內容的套路，但都離不開醉形醉態的特點，醉拳由於其內容多跌撲滾翻動作，故又被認為是“地趟拳”的壹種。
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醉拳是模仿醉漢動作的壹種拳術，這種拳打起來，很象是醉漢酒後跌跌撞撞，搖搖擺擺，但實際上是形醉意不醉，是由嚴格的武術手法、步法、身法等組成的套路，其醉打技法則吸收了各種拳法的攻打捷要，以柔中有剛，聲東擊西，頓挫多變為特色，醉劍特點是奔放如醉，乍徐還疾，往復奇變，忽縱忽收，形如醉酒，毫無規律可循，但招勢中講究東倒西歪中暗藏殺著，撲跌滾翻中透出狠手，醉棍是棍術的壹種，它是把醉拳的佯攻巧跌與棍術的弓、馬、仆、虛、 歇、旋的步法與劈、崩、掄、掃、戳、繞、點、撩、撥、 提、雲、挑，醉舞花、醉踢、醉蹬連棍法相結合，而形成的壹種極為實用的套路。
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1951年，9歲的牛懷祿拜在查拳名師袁永周先生門下習武，袁師授徒嚴格，十分重視基本功的訓練，對腿功、腰功、樁功都有獨到的要求，牛懷祿聰明好學，練功極為刻苦，使他幼年就打下了堅實的武功基礎。後來，他在工余時仍堅持練功，嚴寒、酷暑從不間斷，功夫不負有心人，數年後的牛懷祿，練成了壹身過硬本領，他尤擅長槍，他的“子午槍”是當今武林壹絕，舞將起來，呼呼生風，確有波水不透之神妙。本書詳細介紹了子龍槍、青雁拳的壹些相關招式等。
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我國古代氣功文獻資料浩如煙海，僅《道藏》中就收有六百多種，此外在佛家、儒家、醫家書記中也有大量氣功文獻記載。挖掘整理工作，是壹項既重要又艱巨的任務，它不僅要求研究者有較高的醫學、氣功學及古漢語、現代漢語等方面的知識，還須自身有較高的氣功功。這次我們組成有老中青結合的氣功功法整理編寫組，歷時三載，從數以萬計的氣功文獻資料中，選編出五百余種氣功功法，這些功法或自成壹體，或為壹門壹派，或在民間有重大影響，可謂集我國古今氣功功法之大成。
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早在20世紀80年代初，《洗髓經》就已刊行於世，至今已近三十年，今逢盛世，為了全民健身活動的需求，作者在原洗髓經的基礎上，重新進行了整理和編寫，融進了自己幾十年來研究、練習的體悟，極大地豐富和完善了洗髓經健身體系，本書不僅深入介紹了洗髓經功法特點，還首次以圖解形式獨家披露了十八式洗髓經修練方法，其中包括多種久已失傳的功勢。
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子母綿掌功法簡單實用，屬於內家拳，修煉日久，功力非凡，其效甚顯，惜不被人重視，以至於練者稀少，茲作壹披露，以饗同道，供練家參考欣賞，子母綿掌所用腿法俱為低腿，高不過膝，常用彈、搓、踩、踹四種腿法，彈腿腳面繃緊，以腳尖為著力點，彈擊對方小腿脛骨，搓腳用於上步進身時，我從裏門或外門上步，以腳內側或外側搓踢對方小腿下部，同時達到上步的目的，踩腿為尋機踩對方腳或小腿部之意，踹腿即趟腿，矬身進低腿，以腳外側或內側為力點，踹踢對方小腿部。
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氣功是中國特有的壹種健身術。基本分兩大類，壹類以靜為主，靜立、靜坐或靜臥，使精神集中，並且用特殊的方式進行呼吸，促進循環、消化等系統的功能。另壹類以動為主，壹般用柔和的運動操、按摩等方法，堅持經常鍛煉以增強體質。氣功是中國傳統體育活動之壹。古稱氣功為吐納、導引、行氣、服氣、食氣、練氣、靜坐、作禪或內功等。
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中國氣功歷史悠久，源遠流長，且流派眾多，內容豐富。自先秦以迄明清，積有氣功文獻千余種，這是壹份極其寶貴的文化遺產。由於歷史條件的局限，氣功文獻中難免良秀並存、玉石混雜，因此有必要進行壹翻整理篩選，取其精華，去其糟粕。編者用七年的時間，系統地閱讀了道藏和佛典，以及大量的醫學著作、筆記小說、經史諸子，從中精選出壹百三十余部重要著作，壹千多個篇章，二百三十多幅插圖。三易其稿，編成本書。
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氣功是壹種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的壹種身心鍛煉方法。點穴是根據經絡臟腑的生理病理變化在人體相關穴位上可產生壹定的反映的原理，在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強固點來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的壹種武術技擊術，本書結合現代科學的力學、生理學解剖學說明壹些氣功要領，是本有繼承、有發展的新著。
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點穴是根據經絡臟腑的生理病理變化在人體相關穴位上可產生壹定的反映的原理，在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強固點來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的壹種武術技擊術。
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《中華氣功大典》是由原中國氣功科學研究會理事長張震環親自主編，由著名氣功學者顧平旦、王松齡、劉治邦、宋天彬等數十名學者編撰，匯集了古典功法、現代流行功法、對癥治療功法800余種，內容涵蓋了道家氣功、佛家氣功、醫家氣功的方方面面。這些功法都簡明易懂，介紹系統、深入淺出，易學易練。既適合剛剛入門的初學者，也適合有壹定修為基礎，欲向較高層次精進的內行人。所以，如果您是壹個真正的氣功愛好者，看到它壹定會愛不釋手，奉若至寶。這部書還介紹了古往今來的氣功名家400余人，介紹了古今氣功書籍700余部，是中華氣功的百科全書和優秀教科書。
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摔跤被公認為是世界上最早的競技體育運動，相傳，神話中的英雄捷謝伊——雅典民主奠基人，從雅典女神那裏學來了摔跤規則，從而發展了摔跤運動，兩運動員徒手相搏，按壹定的規則，以各種技術、技巧和方法摔倒對手，本書詳細介紹了摔跤的壹些基本知識，本書可作為普通高校體育教育專業卻普通高校大學生專項選修課、校任選課的使用教材，也可作為喜歡中國式摔跤工作者的參考用書。
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少林達摩易筋經是少林寺眾僧演練的最早功夫之壹。經過千余年之實踐證明，確有養生之益。據傳，易筋經是少林寺大乘禪祖師菩提達摩根據眾僧鍛煉身體之驗所集成，約於宋代譯撰成法訣，公開出版，光傳於世。“易筋經”內以運氣、用力，外以活動肢體，故說：“內外兼修，練者可得皮、得肉、得骨、得髓。”歷代學者認為練此功法，可以使人體的神、體、氣三者周密地結合起來，經過循序漸進、持之以恒之鍛煉，使五臟六腑、十二經脈及全身得到充分的調理，又能平衡陰陽、舒筋活絡，調整人體之新陳代謝，增強各部之生理功能，從而達到強健體質、抗疫祛病、抵禦早衰、延年益壽之目的。
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詠春拳是中國拳術的南拳之壹，早年流行於廣東、福建各地。此拳初傳於福建永春縣，為該縣嚴三娘所創，以地名為拳名，故名“詠春拳”。亦傳此拳由五枚師太所創，後傳授與弟子嚴詠春，故名“詠春拳”。此拳主要手型為鳳眼拳、柳葉掌，拳術套路主要有小念頭、尋橋和標指3套拳及木人樁。基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沈橋、粘打。主要步型有四平馬、二字馬、追馬、跪馬、獨立步等。它是壹種集內家拳法和近打於壹身的拳術。它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大閃側，小俯仰，耕攔攤膀，摸蕩捋，審勢記牢，曲手留中的手法，以搭、截、沈、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗羊馬”的身形步法為標誌。憑借手橋肌膚靈敏的感覺，發揮寸勁力量的內家拳法。
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本書除以氣功的基礎理論及養身健身功法、外氣發放術、硬氣功功法、擴展智力等功法作了主要介紹外、還談了壹點易學的基本內容及其在氣功學中的運用。
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久練五禽圖功法不僅能祛病延年，且能承受重擊，易學易行。五禽圖，相傳為東漢末年名醫華佗所創。史書所載，華佗所創乃為五禽戲，而非五禽圖。為何又稱為五禽圖呢？這與代代相承，流傳的過程有關。在其流傳過程中，必然得到習者在實踐中的發展和提高，形成了在風格、內容、功法等方面迥然不同的流派。五禽圖即是其流派之壹。
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點穴是根據經絡臟腑的生理病理變化在人體相關穴位上可產生壹定的反映的原理，在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強固點來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的壹種武術技擊術。本書介紹了根據點穴等擒拿用頭戾、肘、手、胯、膝、足各部分的功能，以打穴、撞面、踢襠、桶腰、扭別、跌打、滾翻、跳躍、閃展、騰挪等72種特技，與來者搏鬥。不拘離遠近，近者用肘膝，遠者用手足；貼身即擒拿制勝，以達到制服來犯者的目的。
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梅花樁，即梅拳，武術拳種，為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地幹枝梅花樁，起源於明末，清乾隆年間流傳較廣，布樁圖形有北鬥樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等，樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無壹定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。
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易筋經相傳天竺和尚達摩為傳真經，只身東來，壹路揚經頌法，後落跡於少林寺。達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。達摩會意後，留下兩卷秘經，壹為《洗髓經》，二是《易筋經》。《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。《易筋經》為外修之書，留於少林，流傳至今。然而現代考古資料證明，《易筋經》，實為明末天臺紫凝道人所創，原系道家導引之術，與佛教實無幹系。
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醉拳是模仿醉漢動作的壹種拳術，這種拳打起來，很象是醉漢酒後跌跌撞撞，搖搖擺擺，但實際上是形醉意不醉，是由嚴格的武術手法、步法、身法等組成的套路，醉拳根據其不同名稱而組成不同形象、不同內容的套路，但都離不開醉形醉態的特點，醉拳由於其內容多跌撲滾翻動作，故又被認為是“地趟拳”的壹種，本書詳細介紹了醉拳與關東拳的習練方法等。
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氣功是壹種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為手段，以強身健體、防病治病、 健身延年、開發潛能為目的的壹種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。 動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體 操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動 靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教裏的禪定、靜坐也包含氣 功。氣功常配合武術或靜坐壹起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功來增進療效。
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卸骨之法乃是武林中壹大絕技，究其手法，有捏、卸、推、操，等法。捏法即用拇指及中、食二指，捏握欲卸之關節，用手上之巧勁，使其骨骼脫臼，是為捏法。卸法則用掌、指、拳攢打骨縫與銜接之處，使關節骨髖膏脫臼，是為卸法。或由下向上推，或由外向內推，或斜推務使其脫臼之骨關節復位為上法。本書介紹了卸骨拿筋原理與法則、卸骨拿筋功夫、卸骨拿筋的基本技法、卸骨拿筋制敵技法、筋骨損傷的治療法等。
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羅漢功是把自己的真氣煉到與自然真空合而為壹，達到與自然同呼吸共命運，無生無滅，永恒於自然，是為正法羅漢功。羅漢是梵語，翻譯為華語是修心養性達到不生不滅，明心見性的大覺者，是為圓覺羅漢，亦是修持正法取得的真功正果。正法羅漢功就是明心的功。隨心所欲，順乎自然，精氣神自如，內五氣圓合，呼吸自如；靜無定法，動無定式，想練擡手即是，不練收手即止。精神天真，正氣浩然，軀體自由，剛健靈活，此乃人自我精神之本能，是無為無所不為的真功正果。
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《圖解詠春拳》為李小龍親傳弟子李運即嚴鏡海，由李小龍校正，被認為是李小龍七大武學原著之壹。不像《基本中國拳法》那樣收藏意義大於實用價值，此書非常系統全面地講解示範了詠春拳技術，有近千張嚴鏡海與黃錦銘示範的動作照片，是壹本既有收藏價值又真正實用的好書。
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特異功能是人類潛在能量的壹種體現，現在科學尚難給予合理、完善的解釋，但這種現象在較大範圍被在魔術表演時觀察到。被普遍研究的特異能力現象主要有特異感知和特異致動兩類。特異功能理論認為，特異功能分為內源性特異功能和外源性特異功能。前者指的是人類普遍具有的潛在能力。他們認為，人類在遠古時代，特異功能是較為普遍的現象。外源性特異功能，指在自身有壹定的基礎的前提下，由外界獲得的他力、他法，並能運用自如的特異功能。
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卸骨術，中國中醫骨科和武術結合的產物。顧名思義，此種功夫可以將人的關節脫臼，也可以治療安裝。並且有壹套訓練和學習的方法，來掌握這門功夫和醫術。卸骨之法乃是武林中壹大絕技，究其手法，有捏、卸、推、操等法，中國武術，有若幹派別和許多門戶，而卸骨壹法，亦屬武技功夫之壹，亦為醫學中十三科之壹。惜其法皆不傳世，即偶有得其傳者，又類皆自私自秘，固步自封，不肯流傳於世，致有誌者欲得而無從，是亦可嘆甚也。
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武術，打拳和使用兵器的技術，是中國傳統的體育項目，武術又稱國術或武藝，中國傳統體育項目，其內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照壹定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫、套路和單勢練習，武術具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的壹項寶貴的文化遺產，是中國民族的優秀文化遺產之壹，少林是漢族武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱，本書主要介紹了少林特功技擊術的壹些相關招式等。
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氣功是壹種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為手段，以強身健體防病治病、健身延年、開發潛能為目的的壹種身心鍛煉方法，氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功，動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作，而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功，大多氣功方法是動靜相間的，少林內氣外放功是佛家練氣的壹種方法，本書主要介紹了少林內氣外放功的練習方法等。
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“練拳不練功，到老壹場空。”可見硬功在武術中的地位。本書以幫助使習者自學硬功為目的，對鐵砂掌、鐵臂功、鐵拳功、鐵腿功、鐵肘功、鐵膝功的修煉秘法進行介紹。本書介紹的硬功是中國傳統硬功的精華部分，完全是科學的練功方法，絲毫不涉玄虛，是武術愛好者夢寐以求的真功夫。說來神秘，實際簡單。習者只要依法訓練，短期內可使妳獲得驚人的功力。
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點穴是根據經絡臟腑的生理病理變化在人體相關穴位上可產生壹定的反映的原理，在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強固點來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的壹種武術技擊術，本書主要介紹了硬氣功點穴的壹些練習方法等。
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本書將幫助您了解養生健身之道，掌握其中適合妳的鍛煉方法。書中收編整理的養生保健之術,形式多樣，既有古老的傳統養生精華，又有現代體育科學研究的最新成果；既有維護人體生理機能的訓練功法，又有保護人體心理健康的妙方；既有多種成熟的成套功法，亦有各種靈活的保健小操。壹卷在手，健康有望，保健有方。
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硬氣功，就是繃緊肌肉防止受傷，鍛煉某些部位的疼痛忍受能力，做到能夠擊碎壹定程度的硬物和承受壹定力量打擊的效果，點穴是根據經絡臟腑的生理病理變化在人體相關穴位上可產生壹定的反映的原理，在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強固點來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的壹種武術技擊術。
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八卦掌又稱遊身八卦掌、八卦連環掌，是壹種以掌法變換和行步走轉為主的拳術，由於它運動時縱橫交錯，分為四正四隅八個方位，與“周易”八卦圖中的卦象相似，故名八卦掌，有些八卦掌老拳譜常以卦理解釋拳理，本書主要介紹了八卦掌的壹些相關招式等。
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該書作為中華武術的壹朵奇葩，有著較為悠久的歷史，漢代魏伯陽著的《周易參同契》裏便講了其前身內丹的練法及其理論，八仙拳，又稱“醉八仙”，是模仿傳說中的八仙，如漢鐘離解衣，蒙蒙朧朧；呂洞賓飲酒，似醉非醉；鐵拐離獨步下雲梯，如靈猿出洞等等，表現醉形、醉態。因其拳行招走勢如醉漢，故名“醉拳”。
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醉拳是模仿醉漢動作的壹種拳術，這種拳打起來，很象是醉漢酒後跌跌撞撞，搖搖擺擺，但實際上是形醉意不醉，是由嚴格的武術手法、步法、身法等組成的套路，醉拳根據其不同名稱而組成不同形象、不同內容的套路，但都離不開醉形醉態的特點，醉拳由於其內容多跌撲滾翻動作，故又被認為是“地趟拳”的壹種，本書詳細介紹了醉拳與八卦掌的習練方法等。
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